Неосторожные требования каких-либо, хотя бы косвенных, доказательств, как правило, тут же переводят "требующего" в разряд "искусителей", темных личностей, а то и самого дьявола. Например:

1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, 2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, 6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору... (Мат,4,1-8).

Неверующие в своем большинстве крайне пассивно относятся к литературе на религиозную тематику (написанной как с религиозных, так и с атеистических позиций). А верующие от атеистической литературы (и даже соответствующей устно изложенной мысли) обычно просто шарахаются. Выходит, боятся прочесть (или услышать) другую точку зрения, а, значит, - не тверды в своей вере.

Это еще одно доказательство того, что вера и религия основаны, главным образом, на страхе (другие подробно представлены в разделе Религия).

Еще одним показательным аспектом веры является постулат Тертуллиана (одного из теологов прошлого): "достоверно, потому что это невозможно", высказанный по поводу распятия и последующего воскресения Иисуса Христа.
Феноменальное по нелепости заявление! Мудрое (потому что замечает невозможность), и нелепое (потому что называет такую ситуацию достоверной) одновременно.
С противоположной точки зрения (веры) "логика" заявления сохраняется только при использовании ярлыка "достоверно" к абсолютно бездоказательным вещам. А в логике так не бывает. Следовательно, слепая, бездоказательная вера абсолютно не логична. (Правда, она и не нуждается ни в какой логике).

Многие из верующих-христиан (см. обсуждения на форумах специальных сайтов) просто отмежевываются от этого постулата, относя его только к личной практике и личным представлениям Тертуллиана.

Простым примером веры (в бытовом смысле этого слова, поясняющим связь между любой верой и логикой) может быть сложная математическая задача и ответ на нее в конце задачника. Учащийся может не понимать ни саму задачу, ни способы ее решения, но вполне может поверить в истинность готового ответа.

Хотя вера как убеждение в достоверности обычных сведений и точности информации на бытовом уровне (в нерелигиозном смысле) на данном сайте практически не рассматривается, нелишне будет указать, что без нее обойтись в целом ряде случаев просто невозможно. Но соответствующая информация должна исходить из надежных, ранее неоднократно проверенных источников.
Тем не менее, даже такая вера не дает 100%-ных гарантий достоверности получаемых сведений. Что уж тогда говорить о вере религиозной.

Любая вера всегда (сознательно или подсознательно) допускает возможность другого положения вещей. Иначе не было бы никакой необходимости ни в системах доказательств (ни тез, ни антитез), ни в самом понятии веры. Были бы одни голые утверждения и сухие знания. Достоверные или ошибочно истолковываемые факты.
Подобная ситуация вполне реально существует при обмене контентом между компьютерами. Вопрос веры при этом не возникает.

Так ли уж это хорошо, еще стоит подумать.